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  • 孝道月

    是如此。佛陀不但為父擔棺，為母升天說法，在講經說法時，也不斷勸誡大家奉行孝道。《梵網經》云：「孝順，至道之法。孝名為戒，亦名制止。」《觀無量壽經》也勸勉大眾「孝養父母，奉事師長。」　　然而佛教何以特...親人。　　明末蓮池大師曾經說過，一般的甘旨奉養，使父母免於饑寒，只是小孝；功成名就，使父母光彩愉悅，是為中孝；引導父母宗親趨向正信，遠離煩惱，永斷惡道，才是大孝。　　佛教在農曆七月舉辦的各項法會活動，...

    淨妙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23334840301.html

  • 林文忠公行舆发隐

    　　详观古之大忠大孝，建大功，立大业，道济当时，德被后世，浩气塞天地，精忠贯日月者，皆由学佛得力而来。世儒不知道本，只见已然之迹，而不知其所以然之心。致其本隐而不显，潜而不彰。以拘儒忌佛，故多主于潜修密证，不自暴露。若详审其行迹，必有不可掩者。其子孙若非具正知见，必惟恐为俗儒所讥，亦不肯为之阐发耳。以此因缘，致潜德幽光，湮没无闻者多多矣。《旧唐书》凡佛法事迹，及士大夫与高僧往还之言论，俱择要以载...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374752987.html

  • 何谓佛教孝道月？

    孝；引导父母宗亲趋向正信，远离烦恼，永断恶道，才是大孝。　　“孝，是发乎至情的流露；孝，是安定社会的基石。”因此，佛教在农历七月举办的各项法会活动，不但提供我们一个感恩的机会，也透过阐扬孝道、缅怀诸佛...法。孝名为戒，亦名制止。”《观无量寿经》也劝勉大众“孝养父母，奉事师长。”　　然而佛教何以特别将农历七月视为孝道月？据《盂兰盆经》说，目犍连尊者的母亲生前作恶，死后堕入地狱，目犍连虽为佛陀的弟子，却...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032168749.html

  • 佛教报恩孝亲谈

    中国儒书上所说，最大的孝子，莫过虞舜。孔子在《中庸》、《论语》等书上，也一再提到“舜其大孝也与”。我想大舜任其怎样孝道，也没有能够令父母超凡入圣，了生脱死，这是我可以断言的。再说一句，一本《二十四孝》上的孝子，也还没有一个是能够令其父母跳出三界、永脱轮回的大孝行者！ 　　儒家只知道说：“父母恩重，无法报答。”如《诗经》上说：“哀哀父母，...

    煮云法师

    孝亲|报恩

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/10223579010.html

  • 契嵩法师孝道论思想

    五戒中蕴含孝的思想，不过世俗之人忽略了而已，不是不存在。 　　在孝与戒的关系中，契嵩法师还提到“孝为戒先”的思想。他说：“以孝而为戒之端也，子与戒而欲亡戒，非戒也。夫孝也者大戒之所先也，戒也者众善之...以往佛教孝的概念，同时扩大了孝的范围。他认为孝有儒家的小孝和佛教的大孝。他说：“夫天下之报恩者，吾圣人可谓至报恩者也，天下之为孝者，吾圣人可谓纯孝者也。”契嵩认为儒家的孝祇对自己现世的父母而言，佛教的...

    常耘法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262093677.html

  • 中国佛教孝亲观初探

    传统直接融洽并非易事，削发为僧、谢世高隐、离家背亲与立身行道、忠君孝亲、齐家治国的伦理法则很难相互融通。因而，佛法要在中国生长流布，在“孝”的问题上遇到的困难是极为棘手的。但是，困难越大，在孝亲观上作出的理论贡献就越大，而且，中土佛教在孝亲观上与中土伦理发生对话的过程，也是一个出世型宗教逐渐人间化的过程，是宗教伦理与世俗伦理亲和的过程，进而言之，也是印度佛教中国化的过程。本文将从中土佛教对待“孝亲”...

    王月清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302552019.html

  • 孝顺，至道之法

    界限，一切有恩者，悉皆发心回报，本着大孝的精神，不忍生生父母、师长沈溺轮转，受苦受难，于是发无上孝顺心，志当上报四重恩，下济三途苦。行菩萨道，愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。　　理上的父母则如《宗镜...。」　　世间孝敬善道，天经地义。更何况出世间之大孝，能了脱生死，毕尽大乐，何苦不拔？何恩不报？要将佛法中的孝道思想落实，即要有「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」的大愿心...

    见琨法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283439919.html

  • 孝顺之益——人间佛教经

    若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。 ——《龙树菩萨说法要偈》——一、孝顺父母的意义 　　父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七种...愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝；视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，令入无馀涅槃而灭度之，才是最无上的至孝。所以，克尽孝道，应该注意下列三点： 　　一、孝顺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522646890.html

  • 五常百行，无非孝道

    读诵修持功德，常时至诚为亲回向。　　孝之为道，其大无外。经天纬地，范圣型贤。先王修之以成至德，如来乘之以证觉道。故儒之《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”佛之《戒经》云：“孝顺父母师僧三宝...法亦无不重孝。盖世之所谓孝者，有迹可循者也。　　释氏之所谓孝者，略于迹而专致力于本也。有迹可循者，显而易见。专致力于本者，晦而难明。何以言之？儒者服劳奉养以安其亲，孝也。立身行道，扬名于后世以显其亲，大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552147314.html

  • 浅谈佛教的孝道思想

    由于五浊恶世之人，被种种假像所蒙蔽，因而迷惑颠倒，殊不知，修行得道才是真正的大孝，故佛经有：“一人得道，九族升天”之说。今就己浅见，对世人这一错误观点给以解述，对佛家这一圆满无上的孝道，加以浅述，以普告世人！　　—、以孝为本　　中国是一个重视孝道的国家，佛教是一个讲究孝道的宗教。佛教以“慈”为本，以“孝”为体，故有“戒杀放生、行善仁慈”之美德。佛法乃是出世善法，也是孝敬大法。无论大小乘经典，都把...

    温泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592567323.html
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